TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 15:00:02 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 125《增壹阿含經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị sách No. 125《tăng nhất a hàm Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.53 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/08/20 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.53 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/08/20 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供／張文明大德二校，周金言大德輸入／妙雲蘭若校對，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ／trương văn minh Đại Đức nhị giáo ，châu kim ngôn Đại Đức du nhập ／diệu vân lan nhã giáo đối ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 增壹阿含經 # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 tăng nhất a hàm Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/08/20 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/08/20 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming, Text as inputted by Mr. Chou Chin-Yan / proofread by Miao-Yuan Aranya, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming, Text as inputted by Mr. Chou Chin-Yan / proofread by Miao-Yuan Aranya, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 125 　　No. 125 　　增壹阿含經序 　　tăng nhất a hàm Kinh tự 　　　　晉沙門釋道安撰 　　　　tấn Sa Môn thích Đạo An soạn 四阿含義同中阿含。首以明其旨。 tứ A hàm nghĩa đồng Trung A-Hàm 。thủ dĩ minh kỳ chỉ 。 不復重序也。增壹阿含者。比法條貫以數相次也。 bất phục trọng tự dã 。tăng nhất a hàm giả 。bỉ Pháp điều quán dĩ số tướng thứ dã 。 數終十。令加其一。故曰增一也。且數數皆增。 số chung thập 。lệnh gia kỳ nhất 。cố viết tăng nhất dã 。thả sát sát giai tăng 。 以增為義也。其為法也。多錄禁律。繩墨切厲。 dĩ tăng vi/vì/vị nghĩa dã 。kỳ vi/vì/vị Pháp dã 。đa lục cấm luật 。thằng mặc thiết lệ 。 乃度世檢括也。外國巖岫之士．江海之人。 nãi độ thế kiểm quát dã 。ngoại quốc nham tụ chi sĩ ．giang hải chi nhân 。 於四阿含多詠味茲焉。　有外國沙門曇摩難提者。 ư tứ A hàm đa vịnh vị tư yên 。　hữu ngoại quốc Sa Môn đàm ma Nan-đề giả 。 兜佉勒國人也。齠齓出家。孰與廣聞。誦二阿含。 đâu khư lặc quốc nhân dã 。điều 齓xuất gia 。thục dữ quảng văn 。tụng nhị A Hàm 。 溫故日新。周行諸國。無土不涉。 ôn cố nhật tân 。châu hạnh/hành/hàng chư quốc 。vô độ bất thiệp 。 以秦建元二十年來詣長安。外國鄉人咸皆善之。 dĩ tần kiến nguyên nhị thập niên lai nghệ Trường An 。ngoại quốc hương nhân hàm giai thiện chi 。 武威太守趙文業求令出焉。　佛念譯傳。曇嵩筆受。 vũ uy thái thủ triệu văn nghiệp cầu lệnh xuất yên 。　Phật niệm dịch truyền 。đàm tung bút thọ 。 歲在甲申夏出。至來年春乃訖。為四十一卷。 tuế tại giáp thân hạ xuất 。chí lai niên xuân nãi cật 。vi/vì/vị tứ thập nhất quyển 。 分為上下部。上部二十六卷全無遺忘。 phần vi/vì/vị thượng hạ bộ 。thượng bộ nhị thập lục quyển toàn vô di vong 。 下部十五卷失其錄偈也。余與法和共考正之。 hạ bộ thập ngũ quyển thất kỳ lục kệ dã 。dư dữ Pháp hòa cọng khảo chánh chi 。 僧((丰*力)/石)．僧茂助校漏失．四十日乃了。 tăng ((丰*lực )/thạch )．tăng mậu trợ giáo lậu thất ．tứ thập nhật nãi liễu 。 此年有阿城之役。伐鼓近郊。而正專在斯業之中。 thử niên hữu a thành chi dịch 。phạt cổ cận giao 。nhi chánh chuyên tại tư nghiệp chi trung 。 全具二阿含一百卷。鞞婆沙．婆和須蜜．僧伽羅剎。 toàn cụ nhị A Hàm nhất bách quyển 。Tỳ-bà-sa ．Bà Hòa tu mật ．tăng già la sát 。 傳此五大經。自法東流。出經之優者也。 truyền thử ngũ đại Kinh 。tự Pháp Đông lưu 。xuất Kinh chi ưu giả dã 。 四阿含四十應真之所集也。十人撰一部。題其起盡。 tứ A hàm tứ thập ưng chân chi sở tập dã 。thập nhân soạn nhất bộ 。Đề kỳ khởi tận 。 為錄偈焉。懼法留世久。遺逸散落也。 vi/vì/vị lục kệ yên 。cụ Pháp lưu thế cửu 。di dật tán lạc dã 。 　斯土前出諸經班班。有其中者。今為二阿含。 　tư độ tiền xuất chư Kinh ban ban 。hữu kỳ trung giả 。kim vi/vì/vị nhị A Hàm 。 各為新錄一卷。全其故目。注其得失。 các vi/vì/vị tân lục nhất quyển 。toàn kỳ cố mục 。chú kỳ đắc thất 。 使見經尋之差易也。合上下部。四百七十二經。 sử kiến Kinh tầm chi sái dịch dã 。hợp thượng hạ bộ 。tứ bách thất thập nhị Kinh 。 凡諸學士撰此二阿含。其中往往有律語。 phàm chư học sĩ soạn thử nhị A Hàm 。kỳ trung vãng vãng hữu luật ngữ 。 外國不通與沙彌．白衣共視也。而今已後。幸共護之。 ngoại quốc bất thông dữ sa di ．bạch y cọng thị dã 。nhi kim dĩ hậu 。hạnh cọng hộ chi 。 使與律同。此乃茲邦之急者也。斯諄諄之誨。 sử dữ luật đồng 。thử nãi tư bang chi cấp giả dã 。tư truân truân chi hối 。 幸勿藐藐聽也。廣見而不知護禁。 hạnh vật miểu miểu thính dã 。quảng kiến nhi bất tri hộ cấm 。 乃是學士通中創也。中本起康孟祥出。出大愛道品。 nãi thị học sĩ thông trung sang dã 。trung bổn khởi khang mạnh tường xuất 。xuất đại ái đạo phẩm 。 乃不知是禁經。比丘尼法甚慊切。真割而去之。 nãi bất tri thị cấm Kinh 。Tì-kheo-ni Pháp thậm khiểm thiết 。chân cát nhi khứ chi 。 此乃是大鄙可痛恨者也。 thử nãi thị Đại bỉ khả thống hận giả dã 。 此二經有力道士乃能見。當以著心焉。如其輕忽不以為意者。 thử nhị Kinh hữu lực Đạo sĩ nãi năng kiến 。đương dĩ trước tâm yên 。như kỳ khinh hốt bất dĩ vi/vì/vị ý giả 。 幸我同志鳴鼓攻之可也。 hạnh ngã đồng chí minh cổ công chi khả dã 。 增壹阿含經卷第一 tăng nhất a hàm Kinh quyển đệ nhất 　　　　東晉(罽-厂)賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 　　　　Đông Tấn (kế -hán )tân Tam Tạng Cồ Đàm tăng già đề bà dịch 　　序品第一 　　tự phẩm đệ nhất 　自歸能仁第七仙　　演說賢聖無上軌 　tự quy năng nhân đệ thất tiên 　　diễn thuyết hiền thánh vô thượng quỹ 　永在生死長流河　　世尊今為度黎庶 　vĩnh tại sanh tử trường/trưởng lưu hà 　　Thế Tôn kim vi/vì/vị độ lê thứ 　尊長迦葉及眾僧　　賢哲阿難無量聞 　tôn trường/trưởng Ca-diếp cập chúng tăng 　　hiền triết A-nan vô lượng văn 　善逝泥曰供舍利　　從拘夷國至摩竭 　Thiện-Thệ nê viết cung/cúng xá lợi 　　tùng câu di quốc chí ma kiệt 　迦葉端思行四等　　此眾生類墜五道 　Ca-diếp đoan tư hạnh/hành/hàng tứ đẳng 　　thử chúng sanh loại trụy ngũ đạo 　正覺演道今去世　　憶尊巧訓懷悲泣 　chánh giác diễn đạo kim khứ thế 　　ức tôn xảo huấn hoài bi khấp 　迦葉思惟正法本　　云何流布久在世 　Ca-diếp tư tánh chánh pháp bản 　　vân hà lưu bố cửu tại thế 　最尊種種吐言教　　總持懷抱不漏失 　tối tôn chủng chủng thổ ngôn giáo 　　tổng trì hoài bão bất lậu thất 　誰有此力集眾法　　在在處處因緣本 　thùy hữu thử lực tập chúng Pháp 　　tại tại xứ xứ nhân duyên bổn 　今此眾中智慧士　　阿難賢善無量聞 　kim thử chúng trung trí tuệ sĩ 　　A-nan hiền thiện vô lượng văn 　即擊揵椎集四部　　比丘八萬四千眾 　tức kích kiền chuy tập tứ bộ 　　Tỳ-kheo bát vạn tứ thiên chúng 　盡得羅漢心解脫　　以脫縛著處福田 　tận đắc La-hán tâm giải thoát 　　dĩ thoát phược trước/trứ xứ/xử phước điền 　迦葉哀愍於世故　　加憶尊恩過去報 　Ca-diếp ai mẩn ư thế cố 　　gia ức tôn ân quá khứ báo 　世尊授法付阿難　　願布演法長存世 　Thế Tôn thọ/thụ Pháp phó A-nan 　　nguyện bố diễn Pháp trường/trưởng tồn thế 　云何次第不失緒　　三阿僧祇集法寶 　vân hà thứ đệ bất thất tự 　　tam a-tăng-kì tập pháp bảo 　使後四部得聞法　　已聞便得離眾苦 　sử hậu tứ bộ đắc văn Pháp 　　dĩ văn tiện đắc ly chúng khổ 　阿難便辭吾不堪　　諸法甚深若干種 　A-nan tiện từ ngô bất kham 　　chư Pháp thậm thâm nhược can chủng 　豈敢分別如來教　　佛法功德無量智 　khởi cảm phân biệt Như Lai giáo 　　Phật Pháp công đức vô lượng trí 　今尊迦葉能堪任　　世雄以法付耆舊 　kim tôn Ca-diếp năng kham nhâm 　　thế hùng dĩ pháp phó kì cựu 　大迦葉今為眾人　　如來在世請半坐 　đại Ca-diếp kim vi/vì/vị chúng nhân 　　Như Lai tại thế thỉnh bán tọa 　迦葉報言雖有是　　年衰朽老多忘失 　Ca-diếp báo ngôn tuy hữu thị 　　niên suy hủ lão đa vong thất 　汝今總持智慧業　　能使法本恒在世 　nhữ kim tổng trì trí tuệ nghiệp 　　năng sử pháp bản hằng tại thế 　我今有三清淨眼　　亦復能知他心智 　ngã kim hữu tam thanh Tịnh nhãn 　　diệc phục năng tri tha tâm trí 　一切眾生種種類　　無有能勝尊阿難 　nhất thiết chúng sanh chủng chủng loại 　　vô hữu năng thắng tôn A-nan 　梵天下降及帝釋　　護世四王及諸天 　phạm thiên hạ hàng cập Đế Thích 　　hộ thế tứ vương cập chư Thiên 　彌勒兜術尋來集　　菩薩數億不可計 　Di lặc đâu thuật tầm lai tập 　　Bồ Tát số ức bất khả kế 　彌勒梵釋及四王　　皆悉叉手而啟白 　Di lặc Phạm Thích cập tứ vương 　　giai tất xoa thủ nhi khải bạch 　一切諸法佛所印　　阿難是我法之器 　nhất thiết chư pháp Phật sở ấn 　　A-nan thị ngã pháp chi khí 　若使不欲法存者　　便為壞敗如來教 　nhược/nhã sử bất dục pháp tồn giả 　　tiện vi/vì/vị hoại bại Như Lai giáo 　願存本要為眾生　　得濟危厄度眾難 　nguyện tồn bổn yếu vi/vì/vị chúng sanh 　　đắc tế nguy ách độ chúng nạn/nan 　釋師出世壽極短　　肉體雖逝法身在 　thích sư xuất thế thọ cực đoản 　　nhục thể tuy thệ Pháp thân tại 　當令法本不斷絕　　阿難勿辭時說法 　đương lệnh pháp bản bất đoạn tuyệt 　　A-nan vật từ thời thuyết Pháp 　迦葉最尊及聖眾　　彌勒梵釋及四王 　Ca-diếp tối tôn cập Thánh chúng 　　Di lặc Phạm Thích cập tứ vương 　哀請阿難時發言　　使如來教不滅盡 　ai thỉnh A-nan thời phát ngôn 　　sử Như Lai giáo bất diệt tận 　阿難仁和四等具　　意轉入微師子吼 　A-nan nhân hòa tứ đẳng cụ 　　ý chuyển nhập vi sư tử hống 　顧眄四部瞻虛空　　悲泣揮淚不自勝 　cố miện tứ bộ chiêm hư không 　　bi khấp huy lệ bất tự thắng 　便奮光明和顏色　　普照眾生如日初 　tiện phấn quang minh hòa nhan sắc 　　phổ chiếu chúng sanh như nhật sơ 　彌勒覩光及釋梵　　收捨遲聞無上法 　Di lặc đổ quang cập Thích Phạm 　　thu xả trì văn vô thượng pháp 　四部寂靜專一心　　欲得聞法意不亂 　tứ bộ tịch tĩnh chuyên nhất tâm 　　dục đắc văn Pháp ý bất loạn 　尊長迦葉及聖眾　　直視覩顏目不眴 　tôn trường/trưởng Ca-diếp cập Thánh chúng 　　trực thị đổ nhan mục bất huyễn 　時阿難說經無量　　誰能備具為一聚 　thời A-nan thuyết Kinh vô lượng 　　thùy năng bị cụ vi/vì/vị nhất tụ 　我今當為作三分　　造立十經為一偈 　ngã kim đương vi/vì/vị tác tam phần 　　tạo lập thập Kinh vi/vì/vị nhất kệ 　契經一分律二分　　阿毘曇經復三分 　khế Kinh nhất phân luật nhị phần 　　A-tỳ-đàm Kinh phục tam phần 　過去三佛皆三分　　契經律法為三藏 　quá khứ tam Phật giai tam phần 　　khế Kinh luật pháp vi/vì/vị Tam Tạng 　契經今當分四段　　次名增一二名中 　khế Kinh kim đương phần tứ đoạn 　　thứ danh tăng nhất nhị danh trung 　三名曰長多瓔珞　　雜經在後為四分 　tam danh viết trường/trưởng đa anh lạc 　　tạp Kinh tại hậu vi/vì/vị tứ phân 　尊者阿難作是念　　如來法身不敗壞 　Tôn-Giả A-nan tác thị niệm 　　Như Lai pháp thân bất bại hoại 　永存於世不斷絕　　天人得聞成道果 　vĩnh tồn ư thế bất đoạn tuyệt 　　Thiên Nhân đắc văn thành đạo quả 　或有一法義亦深　　難持難誦不可憶 　hoặc hữu nhất pháp nghĩa diệc thâm 　　nạn/nan trì nạn/nan tụng bất khả ức 　我今當集一法義　　一一相從不失緒 　ngã kim đương tập nhất pháp nghĩa 　　nhất nhất tướng tùng bất thất tự 　亦有二法還就二　　三法就三如連珠 　diệc hữu nhị Pháp hoàn tựu nhị 　　tam Pháp tựu tam như liên châu 　四法就四五亦然　　五法次六六次七 　tứ pháp tựu tứ ngũ diệc nhiên 　　ngũ pháp thứ lục lục thứ thất 　八法義廣九次第　　十法從十至十一 　bát pháp nghĩa quảng cửu thứ đệ 　　thập pháp tùng thập chí thập nhất 　如是法寶終不忘　　亦恒處世久存在 　như thị pháp bảo chung bất vong 　　diệc hằng xứ/xử thế cửu tồn tại 　於大眾中集此法　　即時阿難昇乎座 　ư Đại chúng trung tập thử pháp 　　tức thời A-nan thăng hồ tọa 　彌勒稱善快哉說　　諸法義合宜配之 　Di lặc xưng thiện khoái tai thuyết 　　chư pháp nghĩa hợp nghi phối chi 　更有諸法宜分部　　世尊所說各各異 　cánh hữu chư Pháp nghi phần bộ 　　Thế Tôn sở thuyết các các dị 　菩薩發意趣大乘　　如來說此種種別 　Bồ Tát phát ý thú Đại-Thừa 　　Như Lai thuyết thử chủng chủng biệt 　人尊說六度無極　　布施持戒忍精進 　nhân tôn thuyết lục độ vô cực 　　bố thí trì giới nhẫn tinh tấn 　禪智慧力如月初　　逮度無極覩諸法 　Thiền trí tuệ lực như nguyệt sơ 　　đãi độ vô cực đổ chư Pháp 　諸有勇猛施頭目　　身體血肉無所惜 　chư hữu dũng mãnh thí đầu mục 　　thân thể huyết nhục vô sở tích 　妻妾國財及男女　　此名檀度不應棄 　thê thiếp quốc tài cập nam nữ 　　thử danh đàn độ bất ưng khí 　戒度無極如金剛　　不毀不犯無漏失 　giới độ vô cực như Kim cương 　　bất hủy bất phạm vô lậu thất 　持心護戒如坏瓶　　此名戒度不應棄 　trì tâm hộ giới như khôi bình 　　thử danh giới độ bất ưng khí 　或有人來截手足　　不起瞋恚忍力強 　hoặc hữu nhân lai tiệt thủ túc 　　bất khởi sân khuể nhẫn lực cường 　如海含容無增減　　此名忍度不應棄 　như hải hàm dung vô tăng giảm 　　thử danh nhẫn độ bất ưng khí 　諸有造作善惡行　　身口意三無厭足 　chư hữu tạo tác thiện ác hạnh/hành/hàng 　　thân khẩu ý tam Vô yếm túc 　妨人諸行不至道　　此名進度不應棄 　phương nhân chư hạnh bất chí đạo 　　thử danh tiến/tấn độ bất ưng khí 　諸有坐禪出入息　　心意堅固無亂念 　chư hữu tọa Thiền xuất nhập tức 　　tâm ý kiên cố vô loạn niệm 　正使地動身不傾　　此名禪度不應棄 　chánh sử địa động thân bất khuynh 　　thử danh Thiền độ bất ưng khí 　以智慧力知塵數　　劫數兆載不可稱 　dĩ trí tuệ lực tri trần số 　　kiếp số triệu tái bất khả xưng 　書疏業聚意不亂　　此名智度不應棄 　thư sớ nghiệp tụ ý bất loạn 　　thử danh trí độ bất ưng khí 　諸法甚深論空理　　難明難了不可觀 　chư Pháp thậm thâm luận không lý 　　nạn/nan minh nạn/nan liễu bất khả quán 　將來後進懷狐疑　　此菩薩德不應棄 　tướng lai hậu tiến/tấn hoài hồ nghi 　　thử Bồ Tát đức bất ưng khí 　阿難自陳有是念　　菩薩之行愚不信 　A-nan tự trần hữu thị niệm 　　Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng ngu bất tín 　除諸羅漢信解脫　　爾乃有信無猶豫 　trừ chư La-hán tín giải thoát 　　nhĩ nãi hữu tín vô do dự 　四部之眾發道意　　及諸一切眾生類 　tứ bộ chi chúng phát đạo ý 　　cập chư nhất thiết chúng sanh loại 　彼有牢信不狐疑　　集此諸法為一分 　bỉ hữu lao tín bất hồ nghi 　　tập thử chư Pháp vi/vì/vị nhất phân 　彌勒稱善快哉說　　發趣大乘意甚廣 　Di lặc xưng thiện khoái tai thuyết 　　phát thú Đại-Thừa ý thậm quảng 　或有諸法斷結使　　或有諸法成道果 　hoặc hữu chư Pháp đoạn kết sử 　　hoặc hữu chư Pháp thành đạo quả 　阿難說曰此云何　　我見如來演此法 　A-nan thuyết viết thử vân hà 　　ngã kiến Như Lai diễn thử pháp 　亦有不從如來聞　　此法豈非當有疑 　diệc hữu bất tùng Như Lai văn 　　thử pháp khởi phi đương hữu nghi 　設我言見此義非　　於將來眾便有虛 　thiết ngã ngôn kiến thử nghĩa phi 　　ư tướng lai chúng tiện hữu hư 　今稱諸經聞如是　　佛處所在城國土 　kim xưng chư Kinh Văn như thị 　　Phật xứ sở tại thành quốc độ 　波羅捺國初說法　　摩竭國降三迦葉 　ba la nại quốc sơ thuyết Pháp 　　ma kiệt quốc hàng tam Ca-diếp 　釋翅拘薩迦尸國　　瞻波句留毘舍離 　Thích-sí câu tát Ca thi quốc 　　Chiêm Ba cú lưu Tỳ xá ly 　天宮龍宮阿須倫　　乾沓和等拘尸城 　Thiên cung long cung A-tu-luân 　　kiền-đạp-hòa đẳng câu thi thành 　正使不得說經處　　當稱原本在舍衛 　chánh sử bất đắc thuyết Kinh xứ/xử 　　đương xưng nguyên bổn tại Xá-vệ 　吾所從聞一時事　　佛在舍衛及弟子 　ngô sở tùng văn nhất thời sự 　　Phật tại Xá-vệ cập đệ-tử 　祇桓精舍修善業　　孤獨長者所施園 　Kỳ Hoàn Tịnh Xá tu thiện nghiệp 　　cô độc Trưởng-giả sở thí viên 　時佛在中告比丘　　當修一法專一心 　thời Phật tại trung cáo Tỳ-kheo 　　đương tu nhất pháp chuyên nhất tâm 　思惟一法無放逸　　云何一法謂念佛 　tư tánh nhất pháp vô phóng dật 　　vân hà nhất pháp vị niệm Phật 　法念僧念及戒念　　施念去相次天念 　Pháp niệm Tăng niệm cập giới niệm 　　thí niệm khứ tướng thứ Thiên niệm 　息念安般及身念　　死念除亂謂十念 　tức niệm an ba/bát cập thân niệm 　　tử niệm trừ loạn vị thập niệm 　此名十念更有十　　次後當稱尊弟子 　thử danh thập niệm cánh hữu thập 　　thứ hậu đương xưng tôn đệ-tử 　初化拘隣真佛子　　最後小者名須拔 　sơ hóa câu lân chân Phật tử 　　tối hậu tiểu giả danh tu bạt 　以此方便了一法　　二從二法三從三 　dĩ thử phương tiện liễu nhất pháp 　　nhị tùng nhị Pháp tam tòng tam 　四五六七八九十　　十一之法無不了 　tứ ngũ lục thất bát cửu thập 　　thập nhất chi Pháp vô bất liễu 　從一增一至諸法　　義豐慧廣不可盡 　tùng nhất tăng nhất chí chư Pháp 　　nghĩa phong tuệ quảng bất khả tận 　一一契經義亦深　　是故名曰增壹含 　nhất nhất khế Kinh nghĩa diệc thâm 　　thị cố danh viết tăng nhất hàm 　今尋一法難明了　　難持難曉不可明 　kim tầm nhất pháp nạn/nan minh liễu 　　nạn/nan trì nạn/nan hiểu bất khả minh 　比丘自稱功德業　　今當稱之尊第一 　Tỳ-kheo tự xưng công đức nghiệp 　　kim đương xưng chi tôn đệ nhất 　猶如陶家所造器　　隨意所作無狐疑 　do như đào gia sở tạo khí 　　tùy ý sở tác vô hồ nghi 　如是阿含增一法　　三乘教化無差別 　như thị A Hàm tăng nhất Pháp 　　tam thừa giáo hóa vô sái biệt 　佛經微妙極甚深　　能除結使如流河 　Phật Kinh vi diệu cực thậm thâm 　　năng trừ kết/kiết sử như lưu hà 　然此增一最在上　　能淨三眼除三垢 　nhiên thử tăng nhất tối tại thượng 　　năng tịnh tam nhãn trừ tam cấu 　其有專心持增一　　便為總持如來藏 　kỳ hữu chuyên tâm trì tăng nhất 　　tiện vi/vì/vị tổng trì Như Lai tạng 　正使今身不盡結　　後生便得高才智 　chánh sử kim thân bất tận kết/kiết 　　hậu sanh tiện đắc cao tài trí 　若有書寫經卷者　　繒綵花蓋持供養 　nhược hữu thư tả Kinh quyển giả 　　tăng thải hoa cái trì cúng dường 　此福無量不可計　　以此法寶難遇故 　thử phước vô lượng bất khả kế 　　dĩ thử pháp bảo nạn/nan ngộ cố 　說此語時地大動　　雨天華香至于膝 　thuyết thử ngữ thời địa đại động 　　vũ thiên hoa hương chí vu tất 　諸天在空歎善哉　　上尊所說盡順宜 　chư Thiên tại không thán Thiện tai 　　thượng tôn sở thuyết tận thuận nghi 　契經一藏律二藏　　阿毘曇經為三藏 　khế Kinh nhất tạng luật nhị tạng 　　A-tỳ-đàm Kinh vi/vì/vị Tam Tạng 　方等大乘義玄邃　　及諸契經為雜藏 　phương đẳng Đại-Thừa nghĩa huyền thúy 　　cập chư khế Kinh vi/vì/vị tạp tạng 　安處佛語終不異　　因緣本末皆隨順 　an xứ Phật ngữ chung bất dị 　　nhân duyên bản mạt giai tùy thuận 　彌勒諸天皆稱善　　釋迦文經得久存 　Di lặc chư Thiên giai xưng thiện 　　Thích Ca văn Kinh đắc cửu tồn 　彌勒尋起手執華　　歡喜持用散阿難 　Di lặc tầm khởi thủ chấp hoa 　　hoan hỉ trì dụng tán A-nan 　此經真實如來說　　使阿難尋道果成 　thử Kinh chân thật Như Lai thuyết 　　sử A-nan tầm đạo quả thành 是時。尊者阿難及梵天將諸梵迦夷天。 Thị thời 。Tôn-Giả A-nan cập phạm thiên tướng chư Phạm Ca Di Thiên 。 皆來會集。化自在天將諸營從。皆來會聚。 giai lai hội tập 。hóa Tự tại Thiên tướng chư doanh tùng 。giai lai hội tụ 。 他化自在天將諸營從。皆悉來會。 tha hóa tự tại thiên tướng chư doanh tùng 。giai tất lai hội 。 兜術天王將諸天之眾。皆來會聚。豔天將諸營從。 đâu thuật thiên Vương tướng chư Thiên chi chúng 。giai lai hội tụ 。diễm Thiên tướng chư doanh tùng 。 悉來會聚。釋提桓因將諸三十三天眾。悉來集會。 tất lai hội tụ 。Thích-đề-hoàn-nhân tướng chư tam thập tam thiên chúng 。tất lai tập hội 。 提頭賴吒天王將乾沓和等。悉來會聚。 Đề đầu lại trá Thiên Vương tướng kiền-đạp-hòa đẳng 。tất lai hội tụ 。 毘留勒叉天王將諸厭鬼。悉來會聚。 Tì lưu lặc xoa Thiên Vương tướng chư yếm quỷ 。tất lai hội tụ 。 毘留跛叉天王將諸龍眾。悉來會聚。 Tì lưu bả xoa Thiên Vương tướng chư long chúng 。tất lai hội tụ 。 毘沙門天王將閱叉．羅剎眾。悉來會聚。　是時。 Tì sa môn Thiên Vương tướng duyệt xoa ．La-sát chúng 。tất lai hội tụ 。　Thị thời 。 彌勒大士告賢劫中諸菩薩等。 Di lặc đại sĩ cáo hiền kiếp trung chư Bồ-tát đẳng 。 卿等勸勵諸族姓子．族姓女。諷誦受持增一尊法。廣演流布。 khanh đẳng khuyến lệ chư tộc tính tử ．tộc tính nữ 。phúng tụng thọ trì tăng nhất tôn Pháp 。quảng diễn lưu bố 。 使天．人奉行。　說是語時。 sử Thiên ．nhân phụng hành 。　thuyết thị ngữ thời 。 諸天．世人．乾沓和．阿須倫．伽留羅．摩睺勒．甄陀羅等。各各白言。 chư Thiên ．thế nhân ．kiền-đạp-hòa ．A-tu-luân ．già lưu La ．ma hầu lặc ．chân đà la đẳng 。các các bạch ngôn 。 我等盡共擁護是善男子．善女人。 ngã đẳng tận cọng ủng hộ thị Thiện nam tử ．thiện nữ nhân 。 諷誦受持增一尊法。廣演流布。終不中絕。　時。 phúng tụng thọ trì tăng nhất tôn Pháp 。quảng diễn lưu bố 。chung bất trung tuyệt 。　thời 。 尊者阿難告優多羅曰。 Tôn-Giả A-nan cáo ưu đa la viết 。 我今以此增一阿含囑累於汝。善諷誦讀。莫令漏減。所以者何。 ngã kim dĩ thử tăng nhất A Hàm chúc luỹ ư nhữ 。thiện phúng tụng độc 。mạc lệnh lậu giảm 。sở dĩ giả hà 。 其有輕慢此尊經者。便為墮落為凡夫行。 kỳ hữu khinh mạn thử tôn Kinh giả 。tiện vi/vì/vị đọa lạc vi/vì/vị phàm phu hạnh/hành/hàng 。 何以故。此。優多羅。增一阿含。 hà dĩ cố 。thử 。ưu đa la 。tăng nhất A Hàm 。 出三十七道品之教。及諸法皆由此生。　時。 xuất tam thập thất đạo phẩm chi giáo 。cập chư Pháp giai do thử sanh 。　thời 。 大迦葉問阿難曰。云何。阿難。 đại Ca-diếp vấn A-nan viết 。vân hà 。A-nan 。 增一阿含乃能出生三十七道品之教。及諸法皆由此生。　阿難報言。 tăng nhất A Hàm nãi năng xuất sanh tam thập thất đạo phẩm chi giáo 。cập chư Pháp giai do thử sanh 。　A-nan báo ngôn 。 如是。如是。尊者迦葉。 như thị 。như thị 。Tôn-Giả Ca-diếp 。 增一阿含出生三十七品。及諸法皆由此生。 tăng nhất A Hàm xuất sanh tam thập thất phẩm 。cập chư Pháp giai do thử sanh 。 且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及諸法。　迦葉問言。 thả trí tăng nhất a hàm nhất kệ chi trung 。tiện xuất sanh tam thập thất phẩm cập chư Pháp 。　Ca-diếp vấn ngôn 。 何等偈中出生三十七品及諸法。　時。 hà đẳng kệ trung xuất sanh tam thập thất phẩm cập chư Pháp 。　thời 。 尊者阿難便說此偈。 Tôn-Giả A-nan tiện thuyết thử kệ 。 　諸惡莫作　　諸善奉行　　自淨其意 　chư ác mạc tác 　　chư thiện phụng hành 　　tự tịnh kỳ ý 　是諸佛教 　thị chư Phật giáo 所以然者。諸惡莫作。是諸法本。 sở dĩ nhiên giả 。chư ác mạc tác 。thị chư pháp bản 。 便出生一切善法。以生善法。心意清淨。是故。迦葉。 tiện xuất sanh nhất thiết thiện pháp 。dĩ sanh thiện Pháp 。tâm ý thanh tịnh 。thị cố 。Ca-diếp 。 諸佛世尊身．口．意行。常修清淨。　迦葉問曰。云何。 chư Phật Thế tôn thân ．khẩu ．ý hạnh/hành/hàng 。thường tu thanh tịnh 。　Ca-diếp vấn viết 。vân hà 。 阿難。增壹阿含獨出生三十七品及諸法。 A-nan 。tăng nhất a hàm độc xuất sanh tam thập thất phẩm cập chư Pháp 。 餘四阿含亦復出生乎。　阿難報言。且置。 dư tứ A hàm diệc phục xuất sanh hồ 。　A-nan báo ngôn 。thả trí 。 迦葉。四阿含義。一偈之中。盡具足諸佛之教。 Ca-diếp 。tứ A hàm nghĩa 。nhất kệ chi trung 。tận cụ túc chư Phật chi giáo 。 及辟支佛．聲聞之教。所以然者。諸惡莫作。 cập Bích Chi Phật ．Thanh văn chi giáo 。sở dĩ nhiên giả 。chư ác mạc tác 。 戒具之禁。清白之行。諸善奉行。心意清淨。 giới cụ chi cấm 。thanh bạch chi hạnh/hành/hàng 。chư thiện phụng hành 。tâm ý thanh tịnh 。 自淨其意。除邪顛倒。是諸佛教。 tự tịnh kỳ ý 。trừ tà điên đảo 。thị chư Phật giáo 。 去愚惑想。云何。迦葉。戒清淨者。意豈不淨乎。 khứ ngu hoặc tưởng 。vân hà 。Ca-diếp 。giới thanh tịnh giả 。ý khởi bất tịnh hồ 。 意清淨者。則不顛倒。以無顛倒。愚惑想滅。 ý thanh tịnh giả 。tức bất điên đảo 。dĩ vô điên đảo 。ngu hoặc tưởng diệt 。 諸三十七道品果便得成就。以成道果。 chư tam thập thất đạo phẩm quả tiện đắc thành tựu 。dĩ thành đạo quả 。 豈非諸法乎。　迦葉問曰。云何。阿難。 khởi phi chư Pháp hồ 。　Ca-diếp vấn viết 。vân hà 。A-nan 。 以此增一付授優多羅。不囑累餘比丘一切諸法乎。 dĩ thử tăng nhất phó thụ ưu đa la 。bất chúc luỹ dư Tỳ-kheo nhất thiết chư pháp hồ 。 阿難報言。增一阿含則是諸法。 A-nan báo ngôn 。tăng nhất A Hàm tức thị chư Pháp 。 諸法則是增一阿含。一無有二。　迦葉問曰。 chư Pháp tức thị tăng nhất A Hàm 。nhất vô hữu nhị 。　Ca-diếp vấn viết 。 以何等故。以此增一阿含囑累優多羅。 dĩ hà đẳng cố 。dĩ thử tăng nhất A Hàm chúc luỹ ưu đa la 。 不囑累餘比丘乎。　阿難報曰。迦葉當知。 bất chúc luỹ dư Tỳ-kheo hồ 。　A-nan báo viết 。Ca-diếp đương tri 。 昔者九十一劫。毘婆尸如來．至真．等正覺。出現於世。 tích giả cửu thập nhất kiếp 。Tỳ bà Thi Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。xuất hiện ư thế 。 爾時。此優多羅比丘名曰伊俱優多羅。 nhĩ thời 。thử ưu đa la Tỳ-kheo danh viết y câu ưu đa la 。 爾時彼佛以增一之法囑累此人。使諷誦讀。 nhĩ thời bỉ Phật dĩ tăng nhất chi Pháp chúc luỹ thử nhân 。sử phúng tụng độc 。 　自此以後三十一劫。 　tự thử dĩ hậu tam thập nhất kiếp 。 次復有佛名式詰如來．至真．等正覺。爾時。 thứ phục hữu Phật danh thức cật Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。nhĩ thời 。 此優多羅比丘名目伽優多羅。式詰如來復以此法囑累其人。 thử ưu đa la Tỳ-kheo danh mục già ưu đa la 。thức cật Như Lai phục dĩ thử pháp chúc luỹ kỳ nhân 。 使諷誦讀。即彼三十一劫中。 sử phúng tụng độc 。tức bỉ tam thập nhất kiếp trung 。 毘舍婆如來．至真．等正覺。復出於世。爾時。 tỳ xá bà Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。phục xuất ư thế 。nhĩ thời 。 此優多羅比丘名龍優多羅。復以此法囑累其人。使諷誦讀。 thử ưu đa la Tỳ-kheo danh long ưu đa la 。phục dĩ thử pháp chúc luỹ kỳ nhân 。sử phúng tụng độc 。 　迦葉當知。 　Ca-diếp đương tri 。 此賢劫中有拘留孫如來．至真．等正覺。出現於世。爾時。 thử hiền kiếp trung hữu câu lưu tôn Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。xuất hiện ư thế 。nhĩ thời 。 優多羅比丘名雷電優多羅。復以此法囑累其人。使諷誦讀。 ưu đa la Tỳ-kheo danh lôi điện ưu đa la 。phục dĩ thử pháp chúc luỹ kỳ nhân 。sử phúng tụng độc 。 此賢劫中次復有佛。 thử hiền kiếp trung thứ phục hữu Phật 。 名拘那含如來．至真．等正覺。出現於世。爾時。 danh Câu Na Hàm Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。xuất hiện ư thế 。nhĩ thời 。 優多羅比丘名天優多羅。復以此法囑累其人。使諷誦讀。 ưu đa la Tỳ-kheo danh Thiên ưu đa la 。phục dĩ thử pháp chúc luỹ kỳ nhân 。sử phúng tụng độc 。 此賢劫中次復有佛。名迦葉如來．至真．等正覺。 thử hiền kiếp trung thứ phục hữu Phật 。danh Ca-diếp Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。 出現於世。爾時。優多羅比丘名梵優多羅。 xuất hiện ư thế 。nhĩ thời 。ưu đa la Tỳ-kheo danh phạm ưu đa la 。 復以此法囑累其人。使諷誦讀。　迦葉當知。 phục dĩ thử pháp chúc luỹ kỳ nhân 。sử phúng tụng độc 。　Ca-diếp đương tri 。 今釋迦文如來．至真．等正覺。出現於世。 kim Thích Ca văn Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。xuất hiện ư thế 。 今此比丘名優多羅。釋迦文佛雖般涅槃。 kim thử Tỳ-kheo danh ưu đa la 。Thích Ca văn Phật tuy Bát Niết Bàn 。 比丘阿難猶存於世。世尊以法盡以囑累我。 Tỳ-kheo A-nan do tồn ư thế 。Thế Tôn dĩ pháp tận dĩ chúc luỹ ngã 。 我今復以此法授與優多羅。所以者何。 ngã kim phục dĩ thử pháp thụ dữ ưu đa la 。sở dĩ giả hà 。 當觀其器。察知原本。然後授法。何以故。 đương quán kỳ khí 。sát tri nguyên bổn 。nhiên hậu thọ/thụ Pháp 。hà dĩ cố 。 過去時於此賢劫中。 quá khứ thời ư thử hiền kiếp trung 。 拘留孫如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御天人師。 câu lưu tôn Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư 。 號佛．眾祐。出現於世。爾時。有王名摩訶提婆。 hiệu Phật ．chúng hữu 。xuất hiện ư thế 。nhĩ thời 。hữu Vương danh Ma-ha Đề-bà 。 以法治化。未曾阿曲。壽命極長。端正無雙。 dĩ pháp trì hóa 。vị tằng a khúc 。thọ mạng cực trường/trưởng 。đoan chánh vô song 。 世之希有。 thế chi hy hữu 。 八萬四千歲中於童子身而自遊戲。八萬四千歲中以太子身以法治化。 bát vạn tứ thiên tuế trung ư Đồng tử thân nhi tự du hí 。bát vạn tứ thiên tuế trung dĩ Thái-Tử thân dĩ pháp trì hóa 。 八萬四千歲中復以王法治化天下。 bát vạn tứ thiên tuế trung phục dĩ vương pháp trì hóa thiên hạ 。 　迦葉當知。爾時。世尊遊甘梨園中。食後如昔常法。 　Ca-diếp đương tri 。nhĩ thời 。Thế Tôn du cam lê viên trung 。thực/tự hậu như tích thường Pháp 。 中庭經行。我及侍者。爾時世尊便笑。 trung đình kinh hành 。ngã cập thị giả 。nhĩ thời Thế Tôn tiện tiếu 。 口出五色光。我見已。前長跪白世尊曰。佛不妄笑。 khẩu xuất ngũ sắc quang 。ngã kiến dĩ 。tiền trường/trưởng quỵ bạch Thế Tôn viết 。Phật bất vọng tiếu 。 願聞本末。如來．至真．等正覺。終不妄笑。爾時。 nguyện văn bản mạt 。Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。chung bất vọng tiếu 。nhĩ thời 。 迦葉。佛告我言。過去世時於此賢劫中。 Ca-diếp 。Phật cáo ngã ngôn 。quá khứ thế thời ư thử hiền kiếp trung 。 有如來名拘留孫至真．等正覺。出現於世。 hữu Như Lai danh câu lưu tôn chí chân ．đẳng chánh giác 。xuất hiện ư thế 。 復於此處為諸弟子而廣說法。復次。 phục ư thử xứ/xử vi/vì/vị chư đệ-tử nhi quảng thuyết Pháp 。phục thứ 。 於此賢劫中。復有拘那含如來．至真．等正覺。 ư thử hiền kiếp trung 。phục hưũ Câu Na Hàm Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。 出現於世。爾時彼佛亦於此處而廣說法。 xuất hiện ư thế 。nhĩ thời bỉ Phật diệc ư thử xứ/xử nhi quảng thuyết Pháp 。 次復。此賢劫中迦葉如來．至真．等正覺。 thứ phục 。thử hiền kiếp trung Ca-diếp Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。 出現於世。迦葉如來亦於此處而廣說法。　爾時。 xuất hiện ư thế 。Ca-diếp Như Lai diệc ư thử xứ/xử nhi quảng thuyết Pháp 。　nhĩ thời 。 迦葉。我於佛前長跪白佛言。 Ca-diếp 。ngã ư Phật tiền trường/trưởng quỵ bạch Phật ngôn 。 願令後釋迦文佛亦於此處。與諸弟子具足說法。 nguyện lệnh hậu Thích Ca văn Phật diệc ư thử xứ/xử 。dữ chư đệ-tử cụ túc thuyết Pháp 。 此處便為四如來金剛之座。恒不斷絕。　爾時。迦葉。 thử xứ tiện vi/vì/vị tứ Như Lai Kim cương chi tọa 。hằng bất đoạn tuyệt 。　nhĩ thời 。Ca-diếp 。 釋迦文佛於彼坐。便告我言。阿難。 Thích Ca văn Phật ư bỉ tọa 。tiện cáo ngã ngôn 。A-nan 。 昔者此坐。賢劫之中有王出世。名摩訶提婆。 tích giả thử tọa 。hiền kiếp chi trung hữu Vương xuất thế 。danh Ma-ha Đề-bà 。 乃至八萬四千歲以王法教化。訓之以德。 nãi chí bát vạn tứ thiên tuế dĩ vương pháp giáo hóa 。huấn chi dĩ đức 。 經歷年歲。便告劫比言。若見我首有白髮者。 kinh lịch niên tuế 。tiện cáo kiếp bỉ ngôn 。nhược/nhã kiến ngã thủ hữu bạch phát giả 。 便時告吾。　爾時。彼人聞王教令。復經數年。 tiện thời cáo ngô 。　nhĩ thời 。bỉ nhân văn Vương giáo lệnh 。phục Kinh số niên 。 見王首上有白髮生。便前長跪白大王曰。 kiến Vương thủ thượng hữu bạch phát sanh 。tiện tiền trường/trưởng quỵ bạch Đại Vương viết 。 大王當知。首上已生白髮。時王告彼人言。 Đại Vương đương tri 。thủ thượng dĩ sanh bạch phát 。thời Vương cáo bỉ nhân ngôn 。 捉取金鑷。拔吾白髮。著吾手中。爾時。 tróc thủ kim nhiếp 。bạt ngô bạch phát 。trước/trứ ngô thủ trung 。nhĩ thời 。 彼人受王教令。便執金鑷。前拔白髮。　爾時。 bỉ nhân thọ/thụ Vương giáo lệnh 。tiện chấp kim nhiếp 。tiền bạt bạch phát 。　nhĩ thời 。 大王見白髮已。便說此偈。 Đại Vương kiến bạch phát dĩ 。tiện thuyết thử kệ 。 　於今我首上　　已生衰耗毛 　ư kim ngã thủ thượng 　　dĩ sanh suy háo mao 　天使已來至　　宜當時出家 　Thiên sứ dĩ lai chí 　　nghi đương thời xuất gia 我今已食人中之福。宜當自勉昇天之德。 ngã kim dĩ thực/tự nhân trung chi phước 。nghi đương tự miễn thăng thiên chi đức 。 剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。 thế trừ tu phát 。trước/trứ tam Pháp y 。dĩ tín kiên cố 。xuất gia học đạo 。 離於眾苦。　爾時。王摩訶提婆便告第一太子。 ly ư chúng khổ 。　nhĩ thời 。Vương Ma-ha Đề-bà tiện cáo đệ nhất Thái-Tử 。 名曰長壽。卿今知不。吾首已生白髮。 danh viết trường thọ 。khanh kim tri bất 。ngô thủ dĩ sanh bạch phát 。 意欲剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。 ý dục thế trừ tu phát 。trước/trứ tam Pháp y 。dĩ tín kiên cố 。xuất gia học đạo 。 離於眾苦。汝紹吾位。以法治化。勿令有失。 ly ư chúng khổ 。nhữ thiệu ngô vị 。dĩ pháp trì hóa 。vật lệnh hữu thất 。 違吾言教。造凡夫行。所以然者。 vi ngô ngôn giáo 。tạo phàm phu hạnh/hành/hàng 。sở dĩ nhiên giả 。 若有斯人。違吾言者。便為凡夫之行。凡夫者。 nhược hữu tư nhân 。vi ngô ngôn giả 。tiện vi/vì/vị phàm phu chi hạnh/hành/hàng 。phàm phu giả 。 長處三塗．八難之中。爾時。 trường/trưởng xứ/xử tam đồ ．bát nạn chi trung 。nhĩ thời 。 王摩訶提婆以王之位授太子已。復以財寶賜與劫比。 Vương Ma-ha Đề-bà dĩ Vương chi vị thọ/thụ Thái-Tử dĩ 。phục dĩ tài bảo tứ dữ kiếp bỉ 。 便於彼處剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。 tiện ư bỉ xứ thế trừ tu phát 。trước/trứ tam Pháp y 。dĩ tín kiên cố 。 出家學道。離於眾苦。於八萬四千歲善修梵行。 xuất gia học đạo 。ly ư chúng khổ 。ư bát vạn tứ thiên tuế thiện tu phạm hạnh 。 行四等心。慈．悲．喜．護。身逝命終。生梵天上。　時。 hạnh/hành/hàng tứ đẳng tâm 。từ ．bi ．hỉ ．hộ 。thân thệ mạng chung 。sanh phạm Thiên thượng 。　thời 。 長壽王憶父王教。未曾暫捨。以法治化。 trường thọ Vương ức Phụ Vương giáo 。vị tằng tạm xả 。dĩ pháp trì hóa 。 無有阿曲。未經旬日。便復得作轉輪聖王。 vô hữu a khúc 。vị Kinh tuần nhật 。tiện phục đắc tác Chuyển luân Thánh Vương 。 七寶具足。所謂七寶者。 thất bảo cụ túc 。sở vị thất bảo giả 。 輪寶．象寶．馬寶．珠寶．玉女寶．典藏寶．典兵寶。是謂七寶。復有千子。 luân bảo ．tượng bảo ．mã bảo ．châu bảo ．ngọc nữ bảo ．điển tạng bảo ．điển binh bảo 。thị vị thất bảo 。phục hưũ thiên tử 。 勇猛智慧。能除眾苦。統領四方。　時。 dũng mãnh trí tuệ 。năng trừ chúng khổ 。thống lĩnh tứ phương 。　thời 。 長壽王以前王法。如上作偈。 trường thọ Vương dĩ tiền vương pháp 。như thượng tác kệ 。 　敬法奉所尊　　不忘本恩報 　kính Pháp phụng sở tôn 　　bất vong bổn ân báo 　復能崇三業　　智者之所貴 　phục năng sùng tam nghiệp 　　trí giả chi sở quý 我觀此義已。 ngã quán thử nghĩa dĩ 。 以此增一阿含授與優多羅比丘。何以故。一切諸法皆有所由。　時。 dĩ thử tăng nhất A Hàm thụ dữ ưu đa la Tỳ-kheo 。hà dĩ cố 。nhất thiết chư pháp giai hữu sở do 。　thời 。 尊者阿難告優多羅曰。汝前作轉輪聖王時。 Tôn-Giả A-nan cáo ưu đa la viết 。nhữ tiền tác Chuyển luân Thánh Vương thời 。 不失王教。今復以此法而相囑累。不失正教。 bất thất Vương giáo 。kim phục dĩ thử pháp nhi tướng chúc luỹ 。bất thất chánh giáo 。 莫作凡夫之行。汝今當知。 mạc tác phàm phu chi hạnh/hành/hàng 。nhữ kim đương tri 。 若有違失如來善教者。便墮凡夫地中。何以故。時。 nhược hữu vi thất Như Lai thiện giáo giả 。tiện đọa phàm phu địa trung 。hà dĩ cố 。thời 。 王摩訶提婆不得至竟解脫之地。 Vương Ma-ha Đề-bà bất đắc chí cánh giải thoát chi địa 。 未得解脫至安隱處。雖受梵天福報。猶不至究竟。 vị đắc giải thoát chí an ẩn xứ 。tuy thọ/thụ phạm thiên phước báo 。do bất chí cứu cánh 。 如來善業。乃名究竟安隱之處。快樂無極。 Như Lai thiện nghiệp 。nãi danh cứu cánh an ổn chi xứ/xử 。khoái lạc vô cực 。 天．人所敬。必得涅槃。以是之故。優多羅。 Thiên ．nhân sở kính 。tất đắc Niết Bàn 。dĩ thị chi cố 。ưu đa la 。 當奉持此法。諷誦讀念。莫令缺漏。　爾時。 đương phụng trì thử pháp 。phúng tụng độc niệm 。mạc lệnh khuyết lậu 。　nhĩ thời 。 阿難便說偈曰。 A-nan tiện thuyết kệ viết 。 　於法當念故　　如來由是生 　ư Pháp đương niệm cố 　　Như Lai do thị sanh 　法興成正覺　　辟支羅漢道 　Pháp hưng thành chánh giác 　　Bích Chi La-hán đạo 　法能除眾苦　　亦能成果實 　Pháp năng trừ chúng khổ 　　diệc năng thành quả thật 　念法不離心　　今報後亦受 　niệm Pháp bất ly tâm 　　kim báo hậu diệc thọ/thụ 　若欲成佛者　　猶如釋迦文 　nhược/nhã dục thành Phật giả 　　do như Thích Ca văn 　受持三藏法　　句逗不錯亂 　thọ trì Tam Tạng Pháp 　　cú đậu bất thác loạn 　三藏雖難持　　義理不可窮 　Tam Tạng tuy nạn/nan trì 　　nghĩa lý bất khả cùng 　當誦四阿含　　便斷天人徑 　đương tụng tứ A hàm 　　tiện đoạn Thiên Nhân kính 　阿含雖難誦　　經義不可盡 　A Hàm tuy nạn/nan tụng 　　Kinh nghĩa bất khả tận 　戒律勿令失　　此是如來寶 　giới luật vật lệnh thất 　　thử thị Như Lai bảo 　禁律亦難持　　阿含亦復然 　cấm luật diệc nạn/nan trì 　　A Hàm diệc phục nhiên 　牢持阿毘曇　　便降外道術 　lao trì A-tỳ-đàm 　　tiện hàng ngoại đạo thuật 　宣暢阿毘曇　　其義亦難持 　tuyên sướng A-tỳ-đàm 　　kỳ nghĩa diệc nạn/nan trì 　當誦三阿含　　不失經句逗 　đương tụng tam A Hàm 　　bất thất Kinh cú đậu 　契經阿毘曇　　戒律流布世 　khế Kinh A-tỳ-đàm 　　giới luật lưu bố thế 　天人得奉行　　便生安隱處 　Thiên Nhân đắc phụng hành 　　tiện sanh an ẩn xứ 　設無契經法　　亦復無戒律 　thiết vô khế Kinh pháp 　　diệc phục vô giới luật 　如盲投於冥　　何時當見明 　như manh đầu ư minh 　　hà thời đương kiến minh 　以是囑累汝　　并及四部眾 　dĩ thị chúc luỹ nhữ 　　tinh cập tứ bộ chúng 　當持勿輕慢　　於釋迦文尼 　đương trì vật khinh mạn 　　ư Thích-Ca Văn Ni 尊者阿難說是語時。天地六反震動。 Tôn-Giả A-nan thuyết thị ngữ thời 。Thiên địa lục phản chấn động 。 諸尊神天在虛空中。手執天華而散尊者阿難上。 chư tôn Thần Thiên tại hư không trung 。thủ chấp thiên hoa nhi tán Tôn-Giả A-nan thượng 。 及散四部之眾。 cập tán tứ bộ chi chúng 。 一切天．龍．鬼神．乾沓和．阿須倫．加留羅．甄陀羅．摩休勒等。 nhất thiết Thiên ．long ．quỷ thần ．kiền-đạp-hòa ．A-tu-luân ．gia lưu La ．chân đà la ．ma hưu lặc đẳng 。 皆懷歡喜而悉歎曰。善哉。善哉。尊者阿難。上中下言。 giai hoài hoan hỉ nhi tất thán viết 。Thiện tai 。Thiện tai 。Tôn-Giả A-nan 。thượng trung hạ ngôn 。 悉無不善。於法當恭敬。誠如所說。 tất vô bất thiện 。ư Pháp đương cung kính 。thành như sở thuyết 。 諸天．世人無不從法而得成就。若有行惡。 chư Thiên ．thế nhân vô bất tùng Pháp nhi đắc thành tựu 。nhược hữu hạnh/hành/hàng ác 。 便墮地獄．餓鬼．畜生。　爾時。 tiện đọa địa ngục ．ngạ quỷ ．súc sanh 。　nhĩ thời 。 尊者阿難於四部眾中而師子吼。勸一切人。奉行此法。爾時。 Tôn-Giả A-nan ư tứ bộ chúng trung nhi sư tử hống 。khuyến nhất thiết nhân 。phụng hành thử pháp 。nhĩ thời 。 座上三萬天．人得法眼淨。　爾時。 tọa thượng tam vạn Thiên ．nhân đắc pháp nhãn tịnh 。　nhĩ thời 。 四部之眾．諸天．世人聞尊者所說。歡喜奉行。 tứ bộ chi chúng ．chư Thiên ．thế nhân văn Tôn-Giả sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　增壹阿含經十念品第二 　　tăng nhất a hàm Kinh thập niệm phẩm đệ nhị 　　　（一）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。便成神通。去眾亂想。逮沙門果。 đương quảng bố nhất pháp 。tiện thành thần thông 。khứ chúng loạn tưởng 。đãi sa môn quả 。 自致涅槃。云何為一法。所謂念佛。 tự trí Niết-Bàn 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị niệm Phật 。 當善修行。當廣演布。便成神通。去眾亂想。 đương thiện tu hành 。đương quảng diễn bố 。tiện thành thần thông 。khứ chúng loạn tưởng 。 逮沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。 đãi sa môn quả 。tự trí Niết-Bàn 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 當修行一法。當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學。 đương tu hành nhất pháp 。đương quảng bố nhất pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（二）　聞如是。　一時。 　　　（nhị ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。便成神通。去眾亂想。逮沙門果。 đương quảng bố nhất pháp 。tiện thành thần thông 。khứ chúng loạn tưởng 。đãi sa môn quả 。 自致涅槃。云何為一法。所謂念法。 tự trí Niết-Bàn 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị niệm Pháp 。 當善修行。當廣演布。便成神通。去眾亂想。 đương thiện tu hành 。đương quảng diễn bố 。tiện thành thần thông 。khứ chúng loạn tưởng 。 逮沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。 đãi sa môn quả 。tự trí Niết-Bàn 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 đương quảng bố nhất pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（三）　聞如是。　一時。 　　　（tam ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。便成神通。去眾亂想。獲沙門果。 đương quảng bố nhất pháp 。tiện thành thần thông 。khứ chúng loạn tưởng 。hoạch sa môn quả 。 自致涅槃。云何為一法。所謂念眾。 tự trí Niết-Bàn 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị niệm chúng 。 當善修行。當廣演布。便成神通。除眾亂想。 đương thiện tu hành 。đương quảng diễn bố 。tiện thành thần thông 。trừ chúng loạn tưởng 。 逮沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。 đãi sa môn quả 。tự trí Niết-Bàn 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣演布一法。如是。諸比丘。當作是學。 đương quảng diễn bố nhất pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。 　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（四）　聞如是。　一時。 　　　（tứ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。便成神通。除眾亂想。逮沙門果。 đương quảng bố nhất pháp 。tiện thành thần thông 。trừ chúng loạn tưởng 。đãi sa môn quả 。 自致涅槃。云何為一法。所謂念戒。 tự trí Niết-Bàn 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị niệm giới 。 當善修行。當廣演布。便成神通。除去眾想。 đương thiện tu hành 。đương quảng diễn bố 。tiện thành thần thông 。trừ khứ chúng tưởng 。 逮沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。 đãi sa môn quả 。tự trí Niết-Bàn 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學。 đương quảng bố nhất pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。 　是時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　Thị thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（五）　聞如是。　一時。 　　　（ngũ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。便成神通。去眾亂想。逮沙門果。 đương quảng bố nhất pháp 。tiện thành thần thông 。khứ chúng loạn tưởng 。đãi sa môn quả 。 自致涅槃。云何為一法。所謂念施。 tự trí Niết-Bàn 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị niệm thí 。 當善修行。當廣演布。便成神通。除眾亂想。 đương thiện tu hành 。đương quảng diễn bố 。tiện thành thần thông 。trừ chúng loạn tưởng 。 逮沙門果。自致涅槃。如是。諸比丘。當修行一法。 đãi sa môn quả 。tự trí Niết-Bàn 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 đương quảng bố nhất pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六）　聞如是。　一時。 　　　（lục ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。 đương quảng bố nhất pháp 。tiện thành thần thông 。trừ chư loạn tưởng 。hoạch sa môn quả 。 自致涅槃。云何為一法。所謂念天。 tự trí Niết-Bàn 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị niệm thiên 。 當善修行。當廣演布。便成神通。除去諸想。 đương thiện tu hành 。đương quảng diễn bố 。tiện thành thần thông 。trừ khứ chư tưởng 。 獲沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。 hoạch sa môn quả 。tự trí Niết-Bàn 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學。 đương quảng bố nhất pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。 　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七）　聞如是。　一時。 　　　（thất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。 đương quảng bố nhất pháp 。tiện thành thần thông 。trừ chư loạn tưởng 。hoạch sa môn quả 。 自致涅槃。云何為一法。所謂念休息。 tự trí Niết-Bàn 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị niệm hưu tức 。 當善修行。當廣演布。便成神通。去諸亂想。 đương thiện tu hành 。đương quảng diễn bố 。tiện thành thần thông 。khứ chư loạn tưởng 。 獲沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。 hoạch sa môn quả 。tự trí Niết-Bàn 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 đương quảng bố nhất pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八）　聞如是。　一時。 　　　（bát ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。 đương quảng bố nhất pháp 。tiện thành thần thông 。trừ chư loạn tưởng 。hoạch sa môn quả 。 自致涅槃。云何為一法。所謂念安般。 tự trí Niết-Bàn 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị niệm an ba/bát 。 當善修行。當廣演布。便成神通。去諸亂想。 đương thiện tu hành 。đương quảng diễn bố 。tiện thành thần thông 。khứ chư loạn tưởng 。 獲沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。 hoạch sa môn quả 。tự trí Niết-Bàn 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 đương quảng bố nhất pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（九）　聞如是。　一時。 　　　（cửu ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。便成神通。除諸亂想。逮沙門果。 đương quảng bố nhất pháp 。tiện thành thần thông 。trừ chư loạn tưởng 。đãi sa môn quả 。 自致涅槃。云何為一法。所謂念身非常。 tự trí Niết-Bàn 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị niệm thân phi thường 。 當善修行。當廣演布。便成神通。去眾亂想。 đương thiện tu hành 。đương quảng diễn bố 。tiện thành thần thông 。khứ chúng loạn tưởng 。 得沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。 đắc sa môn quả 。tự trí Niết-Bàn 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 đương quảng bố nhất pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一○）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ○）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當修行一法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。 đương quảng bố nhất pháp 。tiện thành thần thông 。trừ chư loạn tưởng 。hoạch sa môn quả 。 自致涅槃。云何為一法。所謂念死。當善修行。 tự trí Niết-Bàn 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị niệm tử 。đương thiện tu hành 。 當廣演布。便成神通。去眾亂想。 đương quảng diễn bố 。tiện thành thần thông 。khứ chúng loạn tưởng 。 得沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。當修行一法。 đắc sa môn quả 。tự trí Niết-Bàn 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành nhất pháp 。 當廣布一法。如是。諸比丘。當作是學。 đương quảng bố nhất pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。 　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　佛法聖眾念　　戒施及天念 　Phật Pháp Thánh chúng niệm 　　giới thí cập Thiên niệm 　休息安般念　　身死念在後 　hưu tức an ba/bát niệm 　　thân tử niệm tại hậu 增壹阿含經卷第一 tăng nhất a hàm Kinh quyển đệ nhất 　　於今我首上　　已生衰耗毛 　　ư kim ngã thủ thượng 　　dĩ sanh suy háo mao 　　天使已來至　　宜當時出家 　　Thiên sứ dĩ lai chí 　　nghi đương thời xuất gia 　我今已食人中之福。宜當自勉昇天之德。 　ngã kim dĩ thực/tự nhân trung chi phước 。nghi đương tự miễn thăng thiên chi đức 。 　剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。 　thế trừ tu phát 。trước/trứ tam Pháp y 。dĩ tín kiên cố 。xuất gia học đạo 。 　離於眾苦。　時。長壽王告第一太子善觀曰。 　ly ư chúng khổ 。　thời 。trường thọ Vương cáo đệ nhất Thái-Tử thiện quán viết 。 　卿今知不。吾已首上生白髮。 　khanh kim tri bất 。ngô dĩ thủ thượng sanh bạch phát 。 意欲剃除鬚　髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。 ý dục thế trừ tu 　phát 。trước/trứ tam Pháp y 。dĩ tín kiên cố 。xuất gia học đạo 。 離於眾　苦。汝紹吾位。以法治化。勿令有失。 ly ư chúng 　khổ 。nhữ thiệu ngô vị 。dĩ pháp trì hóa 。vật lệnh hữu thất 。 違吾言　教。造凡夫行。所以然者。若有斯人。 vi ngô ngôn 　giáo 。tạo phàm phu hạnh/hành/hàng 。sở dĩ nhiên giả 。nhược hữu tư nhân 。 違吾言　者。為凡夫之行。夫凡夫者。 vi ngô ngôn 　giả 。vi/vì/vị phàm phu chi hạnh/hành/hàng 。phu phàm phu giả 。 長處三塗．八難　之中。時。王長壽八萬四千歲善修梵行。 trường/trưởng xứ/xử tam đồ ．bát nạn 　chi trung 。thời 。Vương trường thọ bát vạn tứ thiên tuế thiện tu phạm hạnh 。 行　四等心。慈．悲．喜．護。身逝命終。生梵天上。時。 hạnh/hành/hàng 　tứ đẳng tâm 。từ ．bi ．hỉ ．hộ 。thân thệ mạng chung 。sanh phạm Thiên thượng 。thời 。 　王善觀憶父王教。未曾暫捨。以法治化。 　Vương thiện quán ức Phụ Vương giáo 。vị tằng tạm xả 。dĩ pháp trì hóa 。 無　有阿曲。　迦葉。知不。爾時摩訶提婆。 vô 　hữu a khúc 。　Ca-diếp 。tri bất 。nhĩ thời Ma-ha Đề-bà 。 豈異人　乎。莫作是觀。爾時王者。今釋迦文是。 khởi dị nhân 　hồ 。mạc tác thị quán 。nhĩ thời Vương giả 。kim Thích Ca văn thị 。 時長　壽王者。今阿難身是。爾時善觀者。 thời trường/trưởng 　thọ Vương giả 。kim A-nan thân thị 。nhĩ thời thiện quán giả 。 今優多　羅比丘是。恒受王法未曾捨忘。亦不斷絕。 kim ưu đa 　La Tỳ-kheo thị 。hằng thọ/thụ vương pháp vị tằng xả vong 。diệc bất đoạn tuyệt 。 　時。善觀王復興父王勅。以法治化。 　thời 。thiện quán Vương phục hưng Phụ Vương sắc 。dĩ pháp trì hóa 。 不斷王　教。所以然者。以父王教。難得違故。　爾時。 bất đoạn Vương 　giáo 。sở dĩ nhiên giả 。dĩ Phụ Vương giáo 。nan đắc vi cố 。　nhĩ thời 。 尊　者阿難便說偈曰。 tôn 　hiền giả nạn/nan tiện thuyết kệ viết 。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 15:00:26 2008 ============================================================